对不起,没有相关的内容!
对不起,没有相关的内容!
 
 
 


您的位置
首页
 >> 祠堂建筑群

 
发布人:殷娜 编辑:梁晶静 来源:《无锡惠山祠堂群》  发布时间:2009-09-10  浏览人数:  评论:

第八章 惠山古镇祠堂群的未来

--人性化的家园

惠山祠堂群保护与发展的话题,自然是我们人民政府的大事,已列为政府重要的城市文化建设项目,并且已做了大量的工作,有关职能部门也做出了专题的规划方案。市、区各级政府也付出了代价,尽力地在保护这座古镇的瑰宝。我们作为无锡的市民,或者说作为城市建设者和城市文物保卫工作者来说,出于我们对古镇、对家乡、对我们民族和国家的热爱,出于对历史的尊重与负责的精神,就我们的认识水平,来陈述或表达一下我们对古镇保护发展的一些想法与意见,目的是向古镇建设者们提供一些参考,给读者一些参考说明,有利于对惠山祠堂群的认识、体会和了解。

古镇祠堂群保护的序幕已经揭开

无锡市人民政府为了保护这一珍贵的文化遗产,长期以来控制这里的基本建设,坚持在本区内不新建、不扩建大型公、民建筑,半个世纪以来基本保留着惠山祠堂的风貌。最近无锡市人民政府又成立了惠山古镇祠堂群的保护建设机构,专门领导惠山古镇祠堂群及其环境的保护建设工作,进行细致的调查研究和各种保护建设规划。

我们非常希望在古镇保护中贯彻这样的一个原则:新旧分开,新旧两利,而不是在古镇内新旧叠加,激化新旧的矛盾。在古镇保护建设区内,古镇祠堂群风景名胜区和服务于这些历史街区风貌的商旅配套功能应当明确分离,不能商、住、名胜古迹混在一起。所以古镇内应该实施严格的"拆新护古"的铁一般的原则。

如果说对于古镇的损害与破坏,是对惠山古镇或祠堂群的威胁,莫大于在惠山古镇、特别是祠堂群集中分布区内开大马路、把古老街巷拉直、加宽、盖高大洋的建筑,这样做将会彻底破坏祠堂群的结构和肌理。

惠山祠堂群的保护是整个惠山古镇保护的重要核心,古镇是祠堂群环境协调的总体。据了解,古镇规划总面积为1.03平方公里,共有两大分区。

祠堂群核心保护区

以118处古代祠堂集中分布的惠山寺、天下第二泉、惠山横街、直街、上河塘、下河塘和惠山浜为主体的祠堂群核心保护区。它包括惠山寺北听松坊祠堂群、二泉里祠堂群、惠山横街祠堂群、惠山直街含锡山脚祠堂群、上河塘祠堂群、下河塘含史家弄祠堂群、惠山浜祠堂群,共8个片区,计0.67平方公里。这里以严格的保护为重中之重。

(二)古镇风貌协调区

位于古镇的东北部约0.67平方公里,是惠山祠堂群保护区与现代城市建筑之间的过渡地段,主要把目前不适当地混杂在惠山祠堂群内的一些商业、市政设施及服务建筑迁移到本协调区内,并有严格限制地设置一些服务于惠山祠堂群保护区的配套机构和设施。要求建筑风格、总平面布局、建筑限高、历史文脉,甚至建筑色彩和材料,都必须高度统一地服从于惠山祠堂群保护区的保护要求。

我们感到十分高兴的是,目前惠山古镇保护工作,经市政府申报,惠山古镇及祠堂群的主体,已划为省级文物保护单位,把保护和修复惠山古祠堂群的工程,作为无锡市近期重要的城市文化建设工程项目,此项保护性修复工程已在进行之中。作者参加的,由无锡市园林局、云南省城乡规划设计院(丽江古城规划单位)、上海同济大学名城保护研究中心、云南理工大学本土建筑研究所等单位共同完成的有关保护建设的概念性规则、控制性规划、修建性详规划,也均已经终稿付印。前期准备工作进展也算顺利,古镇及祠堂群保护的序幕已经揭开。

惠山古镇祠堂群是全人类的文化遗产

惠山祠堂群是古镇保护的核心,围绕祠堂群展开古镇文化遗产的保护。保护的目标应定位在祠群的真实性、唯一性和整体性三个方面,以体现古镇的历史脉络和整体风貌。

全力凸现祠堂遗存,拆除与祠堂文化无关的建筑;使长期被"掩盖"的祠群成为古镇文化主体。

强化祠堂群文化的典型性、代表性和人类文化活动的可读性;体现祠堂作为敬祖、尊贤、祀神的历史功能;探寻祠堂群从东晋至民国的历史跨度;研究从农耕文化至工商文明之间,祠堂形态的演变;展示祠堂用地、祠田、祠产和祠堂规模、形态以及建筑、工艺、园林的不同发展阶段等。在强化保护建设硬件之后,注重收集整理各祠堂详实的谱牒文献,充实各具个性的祠堂文化内容。

保护祠堂群形成、发展、变化的社会历史背景和历史文化环境;保护祠堂群文化共生和衍生的历史文化遗存。如保护惠山寺、玉泉观、修复东岳庙等宗教文化;惠山庙会、香会、花会、惠山泥人等民间工艺5弘扬以二泉为代表的茶文化,惠泉名酒等地方民俗文化;展示古代书院文化、古典园林文化等等。

保护祠堂群的自然环境和古镇生活环境,保护惠山浜水街、横街、直街等陆街的山水脉络、古井街巷肌脉,内外交通、耕读渔樵等轨迹遗存,达到与祠堂群文化一脉相承。

保护每一遗存,"修旧若旧",按不同年代、形式、级别恢复一批具有代表性的祠堂等,都是保护历史脉络的具体措施。

古镇环境痕迹的保护,恢复各座祠堂、古建筑的有形痕迹,如惠山寺佛、道双轴;直街应恢复五里香塍坊、龙光寺门楼、老爷殿前大照壁、牌坊、清孝里的申明亭、古华山门等历史建筑;横街的千人报德坊、潜安宫、孝友传家坊、水沟头观墩等遗址,以及历史有记载的刻石文献等。对无形的,甚至是不可能恢复的历史环境痕迹,则采取多种手段,实行遗址保护、立碑标识等的方法,保其脉,留其痕。

如五里街是古镇通往无锡老城的主要通道,开挖新运河后已中断,为保护其痕迹,应当以陈巷为依靠,标志西门原"锡山驿"坊和大德桥遗址等五里街遗韵,延伸五里街。惠山浜两岸已非数十年前的田野绿畴,沿河则以水乡风貌,山野则以田园风光建设。并在祠堂间留以绿化备用地,补其两岸的历史风采。

古镇文化体系的保护。采取保护、恢复、强化、充实的多种手段,使惠山古镇成为承袭历史文化的积淀。如惠山祠堂文化的保护;寺院及宗教文化的恢复;东岳庙庙会的恢复;二泉茶文化和民族音乐的弘扬;惠山泥人民间传统工艺的强化与发展;古镇建筑风格、风貌的承袭;祠堂园林群的保护、恢复、发展;古镇市井文化的恢复传承。

恢复二泉里巷道空间和烧香浜;盘活古镇街巷水系,形成古镇内外的水街、水巷、水塘、水沟和古镇水乡体系;使古镇山、水、林、木、街、巷、院落建筑群具有典型的传统性,山脉、绿脉、水脉、路脉相互交融、渗透,古镇成为自然的延伸。

还有如"天下第二泉"题刻墙体,惠山寺前古幢、华孝子祠四面坊整体环境的整合改造,龙头下的御码头。寄畅园古樟树,"人字形"铺设立砖道路,乾隆的诗画碑等南巡留迹,立石记下日冠轰炸惠山镇的战争罪行,昭忠祠保留太平天国无锡保卫战的历史事件碑石,反证记载着1863年12月12日6000太平军将士捐躯,血洒无锡大地的壮烈史迹。寄畅园外墙,惠山寺主轴线,唐宋元明清文物;玉皇阁与阿炳墓所反映阿炳生活成长的片断痕迹;泥人厂俄式中造的优秀工厂建筑都要妥然保护。

以祀神、尊贤、敬祖,修谱、续谱、宗规家训等优秀的祠堂文化,古镇传统生活风情:舟楫交通、茶楼酒肆、曲艺评弹、商街铺面、招牌幌子、家俱陈设等传统的生活气息,都是从名角度反映古镇风貌内容,在建设保护中应充分注意。
三、古镇将是一座开放式、文化型的人性化家园

按有利于遗产保护的原则,应分别采取整体保护、拆除、保留改造、功能置换、修改完善、恢复新建等不同方式进行用地调整。

把每一项保护置于为今人、后人享受珍贵遗产的基点上,使惠山古镇成为中国谱牒文化、祠堂文化研究的重要载体,活的祠堂"博物馆",并合理利用各类祠堂的有效空间扩展形成百家民间收藏博物馆系列,可以考虑以下几种类别:
  (一)民间工艺类:雕刻、惠山彩塑泥人、佛教造像及铜、石、木、紫檀、象牙、微雕、玉水晶、核雕、竹刻、锡绣、根雕、葫芦器等;

(二)邮品证券、火花钱币类:火花、烟标、彩票、门卷、票证、钱币、邮品各类;

(三)书画艺术类:剪纸、撕纸、对联、老照片、红宝书、地图、创刊号、报纸、古籍、字、画、拓片、瓦当等;

(四)文房四宝类:砚、笔、墨、纸

(五)奇石贝壳收藏类:雨花石、大理石、灵壁石、卵石、化石、奇石、陨石、贝壳、蝴蝶等;

(六)其他杂类:相机、烟盒、鼻烟壶、烟缸、灯具、棋具、钥匙链、毛泽东像章、衡器、唱片、钮扣、卷笔刀、餐具、钟表、风筝、算盘、鞋类、瓷片、筷子、酒瓶类、自来水笔、紫砂、古乐器、门神、年画、马甲子(纸码)、甲骨文、竹编、草编、柳编、打火机、民间玩具等等,凡是收藏有序,内容丰富,不出售伪劣商品者,经有关方面评审批准,均可以解人展览、交流、销售,以活跃文化市场。

根据各祠堂的特色与个性,建议在过郡马祠内设中草药铺;

在钱王祠内设宗谱、家训、家规、典籍、古籍、旅游图书等的展销;

胡祠内设立:尊贤祠内设名人先贤馆,愚公谷史馆;稽祠内设治河馆;李忠定公祠内设抗金史馆;陆羽祠内设茶文化馆;二泉厅室内设泉文化馆;经术理学馆可设在胡昭文公祠内;具有500余年历史的碧山吟社要扩展成有影响的江南民间大诗社重振南社之风。

尤祠建立图书编目馆;竹炉山房内建乾隆遗迹馆;王恩援祠内建民俗文化馆;昭忠祠内建太平天国战史馆;御碑亭组合成御碑馆;顾端文公祠专立楹联馆;
二泉书院陈列古代书院办学馆;贞节祠内做封建礼教展示馆;王问祠内作(明)绘画馆;倪云林祠内作(元)绘画馆;寄畅园内作古典园林史馆。其他还可以结合实际建立花艺馆、盆景馆、图书馆、糖艺馆、面艺馆、装饰裱面馆、评弹曲艺馆等等。

核心区内鼓励和发展民间收藏业,惠山古镇修复后的百座祠堂群可开办百家民间收藏博物馆、百家姓氏宗谱、百米名家书画展示廊等面宽、类多、量大的文化、休闲、观光空间。结合惠山的香会、庙会、茶会、花会、诗赋会、音乐戏曲会、书画会、泥人创作乃至登山健身、保健晨练等民间、专业文化活动,组织交流、交谊、交易、展示、表演、培训、练习等等形式的公共活动。生气勃勃的文化活动必然吸引各文化协会、社团到这里,开设各类文化展示窗口。开设文物古玩、藏品、画廊等,合理利用祠堂空间,形成开放性强、雅俗共赏、可游、可购、展销合一的开放型经营模式,以其极强的吸引力,充实社会文化休闲生活内容,也是以主动积极的方式迎接新世纪的老龄化的白色浪潮的到来。也是为无锡广大人民和国内外爱好华夏文明、珍视中国传统文化、渴望回归自然、希望触摸历史的人们所创造的文化休闲场所,成为市民百姓喜欢、让行家眼亮、令高薪阶层折服、使银发老人乐以为家的人性化家园。让这座家园充满人气、才气、文气,当然也就会有财气,古镇自然也会永远充满勃勃生气。

作者在研究祠堂群保护

 
验证码: *     看不清
    

版权声明:
    未经许可,任何人不得复制《惠山古镇》网站完整栏目、版面设计,或私自在服务器上做镜像。转载或转贴本网站原创作品的,都应注明本网站名称、网址、作者。如有违反者,《惠山古镇》将追究其法律责任。
免责声明:
    在本网站除署名为本站编辑、记者的,所有发表的文章、点评,均不代表本站观点,一律文责自负。发现有违法的言论,将不事先通知即行删除。本网站对于论坛网友发布的内容所引发的版权、署名权的异议及纠纷,不承担任何责任。本站提供的标题联接无法长期保证链接的有效性。



 
©《惠山古镇》编辑部 沪ICP备12007590号-23:
地址:无锡惠山古镇
网站捐建与技术支持: 上海银杏界   地址:上海市浦东新区张杨树路628弄3号11C室  电话:021-58361500